Machaq Mara se transforma en Nuevo Atractivo Turístico de Arica
Alcalde Waldo Sankán afirmó que analizan posibilidad de que esta festividad y el carnaval del verano puedan ofertarse en ferias de turismo.
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23 de Junio, 2008 07:06
Oficina de Comunicaciones IMA
El parque Vicuña Mackenna fue el escenario escogido para que miles de familias ariqueñas disfrutaran de la conmemoración del año nuevo aymara o Machaq Mara.
Veintinueve agrupaciones folklóricas deslumbraron a los presentes con sus bailes entre los que destacaron tarqueadas, tinkus, morenadas, caporales y afrodescendientes que con toda su energía esperaban el retorno del Tata Inti y con él, la llegada del año 5.516 para el pueblo aymara.
Esta iniciativa organizada por la Municipalidad de Arica, a través de la Oficina Comunal de Desarrollo Indígena (ODIMA), tiene como objetivo principal el retorno a la sociedad moderna de las costumbres ancestrales.
Así lo señaló el alcalde de Arica, Waldo Sankán Martínez, quien además calificó al evento como un potencial polo de desarrollo turístico para la región.
"Hemos constituido una Oficina del Carnaval, que no existía, especialmente para el carnaval, que su primera fase es la producción, que creo que ya está a un gran nivel y, su segunda fase, es la promoción".
En este sentido, agregó que "estamos explorando la posibilidad de que pudiéramos participar en algunas ferias mayoristas de turismo. Vamos a incursionar en alguna de ellas de tal forma que esta fiesta que es el Machaq Mara de invierno y carnaval de verano, constituyan también un atractivo turístico que se pueda ofrecer en varias agencias".
Por su parte, el jefe de la Oficina de Desarrollo Indígena del municipio, destacó la realización de este gran evento en invierno. "Es un anhelo nuestro, si bien nosotros tenemos el carnaval andino con la Fuerza del Sol que es en el verano, hacía falta una actividad en el invierno. Creo que esto va por ese camino, esa orientación. Primera vez que estamos asumiendo que esta es una región andina. Tanto la gente aymara como no aymara", aseveró.
A diferencia de años anteriores la "Federación de la Cultura y las Artes Indígenas Kinsa Suyu" y la "Confraternidad de Agrupaciones de Danzas Andinas" unieron fuerzas e hicieron posible esta bella jornada que llenó de entusiasmo tanto a bailarines como al público asistente.
Uno de los puntos álgidos de la festividad fue el ritual a cargo del Yatire, quien de manera simbólica -y bajo las atentas miradas de las autoridades y representantes de las comparsas- preparó la tierra para ser fecundada por los primeros rayos del Sol.
La fiesta continuó en el Cerro Sagrado, donde los primeros rayos del sol dieron la bienvenida a este nuevo año aymara.
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Wayquepanaykuna: Jallalla
Wayquepanaykuna:
Jallalla Jallalla Machaq Mara!!!
Espero que el Arica, puedan hacer una Ceremonia con respeto, orden, y de acuerdo a las reglas ancestrales. No se trata de un carnaval, ni de show para turistas. Por favor, mas respeto al siquiera, mencionar el tema Andino..ya que no es folklor, ni pagano, ni sincretismo con lo occidental. No señores, mas respeto.
De todas formas, estaran llegando MAestros Aymaras y Quechuas a Tacna, Peru, donde pretendemos hacer las cosas bien.
Buen dia.
Alain Dueñas Huacasi
NEGRON.....Acepto, tus
NEGRON.....Acepto, tus visiones y conocimiento de los Aymaras,. Me gustaría que rescates las tradiciones de los pueblos Andinos de territorios chilenos..de Codpa, Socoroma, Pachica, interior de Camarones, Belén, chapiquiña. Su gastronomía, sus bailes ( Que no son bolivianos) ya que esto sí es un atractivo Turístico Autentico que atrae a los visitantes afuerinos y así no tenemos que cachiporriarnos con tradiciones extranjeras en esta ciudad. Ellos pueden estar con todo en Chile pero sin apagar o confundir nuestra identidad en esra zona.
Americo:
Americo:
Puedo compartir contigo parte de lo que dices, con relación al uso indebido de las tradiciones, costumbres y festividades propias del mundo andino, por hablar de los aymaras y de los quechuas. Coincido contigo que puede heber un aprovechamiento con propósitos distintos a los vernaculares, por parte de quienes buscan sacar dividendos para sus propios objetivos. Y junto con esto hay un proceso de transculturización, que de alguna manera distorsiona el sentir de algunos pueblos, o tambien hay afanes comerciales entremedio. Eso puede ser cierto.
En lo que no coincido contigo es que hay que pertenecer a una etnia para valorar y compartir el sentido real de estas festividades, y el profundo respeto a la naturaleza que conlleva. No debes molestarte con mi pensamiento y el de muchas personas, que sin pertenecer a una etnia determinada, valoramos de mejor manera el respeto a la naturaleza, y la mantención del equilibrio y armonía con todas las formas de vida, ya que ese es el mensaje de fondo que nos porporciona, en este caso particular, el Machac Mara, el We Tripantu, o el Inti Raymi.
No debes molestarte por mi cultura, o por mi formación, o por ser español como dices. Soy chileno y azapeño por añadidura, y desde mis primeros años, en el colegio o en la chacra aprendí a compartir con aymaras y valorar y participar de sus costumbres. Y tengo muy buenos amigos desde ese tiempo hasta ahora. Además viví en Bolivia años hermosos de mi vida, participando y compartiendo en festividades de pueblos que a lo mejor ni siquiera conoces. No cuestiones mi sentimiento y mi forma de pensar. Eso es injusto de tú parte.
Finalmente Americo, quiero decir que no creo saber más que los indios, al contrario siempre rescato aquellos aspectos que pueden ir en dirección de lo que yo creo y siento. Pero así mismo, puedo discrepar y hacer notar aspectos que van en contra de un pueblo más unido y claro en sus objetivos. Y esto no es nada más que el exacerbado divisionismo, que se manifiesta de muchas maneras, y eso es objetivo.
Todo esto es una mala copia
Todo esto es una mala copia engañosa y poco creible de los Aymaras de hoy. Los valores ancestrales si tenian sentido puro con rituales autenticos en las fechas precisas y en los tiempos de las estaciones de siembra y cosecha que correspondia al iguál que las indumentarias de los antepasados.....Hoy no hay respeto, ni idea de lo que fué sagrado y espiritual para los ancestros...Hoy es un SHOW ANDINO BOLIVIANO amparado por cientos de mentirosos que aparentan RESCATAR ( Yo digo COPIAR malamente) las tradiciones que años atras rechazaban por verguenza de tener cara de INDIO. De esto se aprovechan los Politicos , Autoridades, Operadores Turísticos, Profesores de Folclor que se lucran con Proyectos y con Festivales Andinos bolivianos para ganar más dinero y lucro personal. Ahora toman trago y fiestas paganas como condenados. Prostituyen las fiestas Sagradas y las muestran como SHOW PARA TURISTAS con ballett de saltos y bailes vistosos con polleras cortas donde los visitantes en cada evento miran morbosamentes piernas y calzones andinos. Negron afirma cosas que ni siente ya que es blanco español y cree saber más que los indios....Esto es una farza y aprovechamiento del Folclor boliviano que quieren mostrarlo y venderlo como si fuera del Norte ariqueño y traer Turístas en las distintas temporadas ya que no tienen que mostrar con creatividad e identidad propia..Me asquea esta falsedad.
No es una enajenación, que
No es una enajenación, que manifestaciones culturales de los pueblos originarios, ya sean de importancia religiosa, festiva ceremonial, o social y politica, sean celebrados y tengan una orientación turística.
Muchos pueblos originarios de América del Sur, hoy aún celebran y conmemoran, con formas y nombres propios La Renovación de la Naturaleza (Machac Mara para los aymaras), tal cual fue concebido en tiempos inmemoriales por los propios pueblos. Con ello se continúa acompañando a la madre tierra a festejar el despertar y regreso a la vida de sus hijos, las plantas, animales, ríos, lluvias, el viento, las personas, entre otros; pues ella, la madre tierra, se regocija y nos convida a ser parte en la alegría del comienzo de los nuevos ciclos de vida.
Pues eso representa el Machac Mara, el We Tripantu (para los mapuches), o el Inti Raymi. Los hechos confirman que desde un tiempo hasta aquí, los pueblos originarios de América del Sur, de distintas formas y maneras han compartido, explicado y re-posicionado al interior de los propios pueblos y en la sociedad y cultura occidental, el significado y sentido real que tienen estas celebraciones. Los propios pueblos, coinciden en que se debe dar otro paso, con el propósito de anunciar al mundo que el hemisferio Sur tiene su propio Año Nuevo, más real y acorde con los ciclos naturales y pertenecientes a este lado del planeta.
Así se proyecta en el tiempo los conocimientos ancestrales, el reencuentro con la naturaleza, y por otro lado permite concretar una identidad propia de los habitantes del Sur, respetando las divisiones político-administrativas de los países.
Por ello, decir que es una enajenación llevar a más público el sentido de estas conmemoraciones, está en contradicción con el verdadero propósito de celebrarlas, que es renovar el compromiso en el respeto, cuidado, protección de la naturaleza; mantención del equilibrio y armonía con todas las formas de vida que sustenta la madre tierra y el Universo. Además es oportunidad para conectarse nuevamente con el espíritu de las abuelas y abuelos de los pueblos originarios.
Küme ayiukonpape tüfachi we-tripantu
(Que comience con alegría este año nuevo) mapudungun
El Machaq Mara es un ritual
El Machaq Mara es un ritual que los aymara chilenos comenzaron a recuperar recientemente. Es cierto que las ONG lo revitalizaron como un "año nuevo" al estilo occidental para atraer turistas. Eso es una aberración. Sin embargo, me parece legítimo que los aymara rescaten su ritualidad y su propia religiosidad pagana. Lo que no me parece es que esta manifestación cultural, que mecere el más profundo respeto, se incluya como "algo más" en la cartelera turística de la Región. No hay que enajenar la cultura indígena.
Incultos y vendedores de
Incultos y vendedores de pomada son los que inventaron el machac mara
Por favor, que desencanto
Por favor, que desencanto frente a la sabidurìa. Machaq mara, pretender de esta celebraciòn un show politico y un montaje carnavalesco.
Piedad por aquellos que deben velar para que la cultura no desaparezca .
Incultos o vendedores de pomadas .
Navidad también fue una
Navidad también fue una fiesta religiosa ancestral.
Pero que no se nos olvide que en el pleno s. XXI todo se vende....