Martín Valverde: Canciones que hacen reflexionar

Han pasado ya 5 años, desde aquel 22 de noviembre del año 2003 cuando Martín Valverde dio un concierto en nuestra ciudad, en las dependencias de la Piscina Olímpica, donde se dieron cita jóvenes convocados desde todo el norte de Chile, de nuestros vecinos países de Bolivia y Perú unidos bajo el pretexto de la música y una única razón: Dios.
Probablemente Martín Valverde para muchos no es muy conocido, por no ser de alto renombre comercial. Pero para personas que están o estuvieron involucradas a la Iglesia o en actividades religiosas, su música resuena y mucho más sus mensajes en cada concierto que brinda.
En esta oportunidad me di el tiempo para viajar el domingo 13 de julio junto a mis padres (que no deseaban perderse el evento) a la ciudad de Arequipa donde este artista se encontraba en gira, para hacerle una entrevista y lograr conocer su punto de vista en algunos temas relevantes. Éste fue el resultado.
Martín, tu música es un mensaje de esperanza para muchos, y de aclaraciones a temas difíciles de lograr entender o asumir, como el divorcio, la soledad, el ateísmo, la muerte, etc. ¿Cómo has podido lograr un nivel emocional tan fuerte en tus prédicas, consejos y mensajes?
"Fíjate que la respuesta me llega como cosa natural, o sea... la vida es la vida con lo que trae. Ciertamente Jesús no engañó a ninguno de sus discípulos, ¿no? Lo que me ha tocado tal vez más sanamente vivir o descubrir, no solo esas circunstancias de muerte, madre soltera o de enfermedad en casa, sino primero: nadie me dijo que yo no podía vivir eso. Pero sí me quedó claro que Dios estaba ahí, o sea, siempre lo he visto en todas partes y dando lo que necesito: mayor caridad, mayor cariño, presencia, consejo y fuerza...
Cuando me haces esta pregunta, se me viene a la mente la palabra "misericordia". Creo que eso me ayuda no solo a vivir estas circunstancias, sino al momento de cantar, hacerlo con cariño, pues es muy fácil juzgar. O sea, es muy fácil decir: "Ah no, hay una enfermedad en tu casa, entonces falta fe", o decir "ora para que se cure, y si no se cura, es falta de fe", o "eres hijo de una madre soltera, alguna familia tendrás"... es fácil dar alguna receta de las que dices "tú acá y yo acá" y "tú ahí y yo acá". No va por ahí... y en mi caso creo que se me fue dando cierta capacidad de auto-conocerme. Decía David en el Salmo: "Señor, recuérdame la cantidad de "metidas" para que no se me olvide cuan frágil soy"... y en esa fragilidad, siempre ha estado Dios.
Aunque me sienta autorizado de cantarlo, no creo que sea el único que lo cante, ¿no?. Pero de todas maneras hay un cariño y una fuerza, porque tampoco estamos "aligerando la carga", o sea: "Papá y mamá se separaron"... sí. Quisiera darte una solución de Disney, pero no la hay. Sería la solución de Shrek en todo caso, pero el anti-cuento. A pesar de todo Dios sigue estando ahí, y cuando me han preguntado en momentos muy difíciles "¿Y Dios dónde estaba cuando pasó esto?": AHÍ. "¡Pero cómo lo permitió!"... no lo sé, solo sé que estaba ahí.

Es suave porque propones, dices, cuentas, compartes, pero al mismo tiempo no juzgas ni eres "el bueno" de la película, nada más es una medicina que le puede servir a muchos y hay un cierto "peso" de que puedas cantar de lo que has vivido.

Pude percatarme que en algunas líricas modificaste mínimamente alguna que otra estrofa, como "Dios, ¿de veras existes? ¿o eres un invento de unos "locos" que lo dicen?" por "listos" en vez de "locos". ¿A qué se debe eso?
Porque hubiera querido poner las tres. Inclusive en otra versión digo "vivos"... entonces hubiese querido colocar las tres: "locos", "vivos" o "listos". Porque la canción está siendo voz de gente que está viendo esto desde fuera.
Tal vez la más normal decir "algunos locos que creen esto todavía"... sobre todo cuando tienes gente cerca. Pero cuando ya empiezas como lo que se llama "Ingeniería de sociedades", hay gente que puede pensar "no, esto es un invento de listos". Por más Mars llegó a decir que era "el opio del pueblo".
Entonces intento acercarme a las dos opiniones. O sea, hay gente que dice "no, hay gente que le conviene creer en este tipo de cosas, porque el pueblo se apacigua, bajan la cabeza"... ve tú a saber. O hay gente que dice "no, se meten en esa cosa y pierden la razón. Están locos". Por eso hice el cambio genérico y lo hago con muchas canciones. De estudio a concierto hay un cambio siempre de maduración o de ecuación.
El dolor de perder a tu madre ha sido un golpe fuerte en tu vida. ¿Cómo logras mantener tu espíritu intacto?, tu sonrisa, esa fortaleza que vemos arriba del escenario. ¿Qué factores te ayudaron a superar esa pérdida, siendo que enseñas y promulgas a quienes te escuchan en una canción tan emotiva como "No se han ido del todo" donde hablas sobre la muerte?
Bueno, yo creo que es el enfrentamiento directo con el proceso del duelo. Yo a mi madre la lloré bien, a gusto. No lo dejé para otro momento. Yo creo plenamente en el proceso del duelo que escribe Elizabeth Kübler-Ross, y en lo que es el momento de negación, de enojo, de chantaje a la vida, de presión hasta que llegas a aceptar el momento.
Creo que es un proceso no de "olvidarlos", porque no se olvidan, sino que es un proceso de "dejarlos partir". Obviamente la única manera que tienes de enfrentar el tema es no auto-engañándote porque sería el principio del fin. Creo que en general, la sociedad tiene una especie de mirada de que la mejor manera de estar enganchado a los que han partido es el dolor. También existe mucha gente que lo piensa y no es así. Por supuesto que no los olvidas, pero te hacen la vida imposible en soledad.

Yo me metí de lleno en el duelo. Te podría decir, sin temor a equivocarme, que eran como punzadas de puñal, cuando te acordabas o cuando sabías que no estaba, que le ibas a hablar y no estaba, etc. Pero no le daba la vuelta... tengo que vivir esto, estoy pasando por acá, ese es mi duelo, ese es mi dolor. Y mientras más confrontaba mi propio dolor más rápido lo podía sanar, más rápido lo podía entender, hacer mío. Decidí vivirlo.
Yo creo que daría como consejo a quienes estén leyendo la entrevista: hay muchas cosas que si las vamos dejando para después, simplemente se vuelven más difíciles de cargar, porque ya traen un gramo de auto-engaño, de mentira, de desacomodo. Mientras más las confrontes, más rápido sales de ellas y mejor quedan acomodadas. Cuando compuse "No se han ido del todo", no lo hice pensando ni en mi hermana que ya había muerto en ese momento, sino en amigos. Y cuando me tocó auto-recetarme, pues tuve que entrar a la receta en forma: "Bueno Martín. ¿Lo crees o no lo crees?". Pues sí, claro que lo creo. Bueno, es lo que he estado viviendo y le agradezco a Dios por ello.
Seguramente has sido testigo y has podido ver cómo la gente se aferra a las apariencias y cuestionan mucho a la Iglesia desde afuera, como en el caso del cambio de Papa, en el cual absurdamente muchos jóvenes y adultos inclusive se mal acostumbraron a la apariencia de Juan Pablo II. ¿Qué podrías decir tú al respecto de cómo un cambio puede afectar la fe de una persona, incluyendo si un sacerdote es designado a otra parroquia y tiene "seguidores"?
Ahí creo yo que tenemos un pequeño "Handicap", en cuanto a corrección. Creo que el nuevo "Documento de Aparecida", si se recupera como se escribió, va a solucionar mucho eso, porque hemos hecho un trabajo interesante en cuanto la evangelización, en cuanto al anuncio y lo que se pueda... pero no dejamos de ser seres humanos. Pablo lo tuvo que escribir, pues él tenía un pleito en las zonas que le decían "yo soy de Pedro", "yo soy de Apollo", "yo soy de Pablo", "yo sigo de mi fan", "yo sigo a mi gallo", etc. Y que bueno que no conocimos a ninguno de ellos, porque hubiera sido una desilusión, sin duda. Pero tengo la certeza de que nos toca darle a la gente una enseñanza más sencilla. Que en el compartir que yo dé, sea evangelizador o sea "catequético", ahí yo "pague un impuesto". Un impuesto que iba a pagar... pero no se agarren de mí, no confíen de mí, no esperen todo de mí, no me echen todo encima, no va por ahí. Juan Pablo II era histriónico, y él sabía como usar los medios y hasta el final de su vida, aún con todo el dolor lo supo hacer. Yo creo que Dios es sabio y ya Él nos regaló al teólogo en lugar del poeta, y los cambios están. Si algo admiro yo de Benedicto, es justamente que no sea foco de medios. Es una persona que trabaja demasiado y nadie se da cuenta (y eso es muy bueno para la Iglesia, ya nos urgía).

Mi consejo es, primero, los feligreces o los que somos parte de la Iglesia: Amén todo lo que tengamos, pero enriquezcámoslo. Y bueno, el ejemplo que tú me diste sobre que cambien los sacerdotes de parroquia... si lo hacían cuando había curas, ahora que casi no hay, entonces imagínate cómo va a estar la cambiadera. Y si, nos toca ver en el hombre o en la mujer, o en la persona que nos dé el servicio en la pastoral de la Iglesia algo muy loable, muy admirable, pero no "casarnos" con eso. Yo creo que llega la madurez de Jesús cuando nos dice en Juan 15: "Les conviene que yo me vaya. Si yo me voy, les voy a mandar el Espíritu" (pero les conviene que yo me largue, o sea no me puedo quedar con todo aquí el puesto de venta).
En algunos momentos somos duros para los cambios. Los cambios son exigentes, son crisis sanas... y Dios es cambio. Dios es siempre el mismo, pero es cambio en su reacción con nosotros. Entonces mucho ánimo. Que más quisiera decirles "¡no!, ¡si no va a pasar más!", no, claro que va a seguir pasando hasta que acabe esto. Pero es parte de la riqueza de la Iglesia.
Hace 5 años atrás (año 2003), "me prometiste" aquí mismo la "Canción para un fan". La pude escuchar y la digerí completa en mi corazón. ¿Cuáles eran tus intenciones a través de esta letra, dedicada a tantas personas que han crecido con tu música y tus mensajes?. ¿Hay alguna inspiración especial?
Sí, por supuesto que sí. Ahora, no es personal, no es mía. Ya pasó, pero como son ciclos que van y vienen más vale que queden grabados. De hecho ahora en la siguiente fabricación de "Íntimo" viene la premiación (vamos a tener que subirla a Internet), porque al final ya ves que hay una banda medio circense tocando muy agradable, pero no viene lo que le pusimos como una premiación al final.
¿En qué me inspiré?, pues en todos los líos que se armaron. Hubo una época muy pesada al nivel de los pocos cantantes que habemos armando el relajo: que el premio, que sobre quien vende más, que sobre quien es el mejor artista, que el top ten de cierta página, etc. O sea, son cosas interesantes pero para mí... yo respeto. Hace poco me decía alguien en Miami "oye Martín, hay que hacer algo para que también entres tú en la calidad de los premios Grammy". Le dije "no, los míos no los voy a recoger aquí abajo. En otro lugar sí, pero aquí abajo no". Ahora sí, le dije "no sé si Dios en sus mañas quiera levantar alguien y hacerlo", sería maravilloso. Está el caso del padre Marcelo ahí en Brasil, pues nadie ha vendido más un disco que él en tan poco tiempo, es el récord que tiene (4 millones de copias en 3 meses). Le dieron su disco y todo el asunto, pero el cura no depende de eso, es un cura muy sano, y creo que hasta Dios lo eligió para que fuera él. Pero existe otra gente que andan, que premios, se suben a un ladrillo y se sienten así como ya en una súper torre, y me tuve que atrever a decir: "Espérense, vamos a tener que hablar de esto en una canción". Hace rato que teníamos que hablarlo. Me da pena lo que está pasando, pero no es así, nuestros premios son otros. Nuestra meta es otra.
Hay una frase de Machado que dice: "Lo que se pierde de fama, se ganará de eternidad", y eso viene en la letra. Y en la página mía puse dentro de "Algo que decirte", un relato donde cuento cuando los discípulos venían cotorreando entre ellos sobre "cual era el mayor" y Jesús venía contándoles de que iba a morir. Y cuando llegan al final del camino, Jesús les dice: "¿sí me oyeron?". Y los otros "perdón, ¿de qué venías hablando?". Y si nos ponemos en ese tipo de torpezas, pues claro que perdemos.
Creo que lo que aquí se requiere es simplemente auto-conocimiento: saber que puesto te toca (qué es lo que no te toca también, porque lo que no toca también es parte del trabajo) y disfrutar mucho lo que te toque hacer. Pero sí creo que a la nueva generación hay que avisarles: No se vayan por ahí, no es por ahí, no nos llamaron a cantar para eso. Y como decía Chespirito en su libro: "Todo lo que nos haga competir no puede ser sano. Todo lo que nos haga trabajar juntos, debe ser otra historia".
En mi país existe una agrupación, centros de rehabilitación, que anualmente se convoca a colaborar de la mano de Don Francisco a la llamada "Teletón". El caso es que existe mucha gente que ha escuchado la canción y tu testimonio personal en "Mi niño especial". Si bien la "Teletón" es una organización social de ayuda, cuando se hace esta convocatoria a colaborar no existe una relación directa con la música religiosa y la parte comercial de invitar a Chayanne, etc, es que existen personas con hijos en esta institución que han llegado a preguntarse el porqué tu canción no es himno de esta cruzada. ¿Cómo te sientes tú, o te incomoda este hecho, siendo que se pueden tergiversar las cosas a la parte comercial porque tu fin y tu meta como comunicador de la fe es otra?
Si me ha pasado que entidades más pequeñas como los CRITS o los Teletón sí me la han pedido y se la hemos dado con mucha alegría (y algunas veces me han llegado a avisar que ya la estaba usando).

En México, Fernando (rostro conocido de los CRITS) tuvo una experiencia. Un sacerdote le hizo llegar un disco en el que venía "Mi niño especial", y Fernando cuenta que estaba dando una charla en Los Ángeles para hispanos, pero tuvo que salir, por lo que dejó al aire sonando la canción (no sé si fue la versión en concierto o en estudio). En lo que él regresó encontró a la gente sentada llorando, abrazándose, y se dijo "qué pasó aquí"... y fue la pura canción, obviamente, porque no es lo mismo que te lo diga alguien que está en la idea de "te puedo ayudar" o alguien que esté en tus zapatos y "te puedo entender". Déjame y te la paso como va.
No me incomoda. Si me la llegaran a pedir ya veríamos. Por supuesto se las daría sin pensarla porque la canción tiene esa mentalidad. Pero si te fijas... no sé cómo sea en Chile, pero en México como se ha vuelto "moda" esto de los reality como "Cantando por un Sueño", "Bailando por un Sueño", o enflacar lo que tú quieras, como que se manejan mucho los sentimientos y con los niños cuando piden el dinero hasta mucha lástima quieren causar. Al contrario, la canción maneja mucha dignidad: "no puedes caminar, pero me enseñaste a caminar a mí", "tu pequeño cerebro me hizo pensar". Aquí tiene un lado bueno y viviendo el duelo, por supuesto. Y cuando la compuse era porque la entidad que apoyaba a Pablo, mi hijo, me pidió un concierto y se lo dimos estrenando esa canción.
Mi Niño Especial (En Vivo)

Yo espero que sirva. Si algún día la elevan a un tipo de "himno" o similares, en buena hora. Pero si pretendemos es que pase y sigue pasando, pues entre los papás de niños especiales se pasan toda la pelota: "Oye, ¿ya oíste tal canción?... ¡óyela!". Y ya Youtube nos dice que hay muchas visitas en esa canción, pero Dios dirá. Me da miedo a veces el Rey Midas, que todo lo que toca lo hace no exactamente Midas, pero también lo hace. Pero de todas maneras si funciona, que funcione. Y yo creo que tiene ya su madurez la canción para defenderse un poquito.
En una ocasión ingresé a un chat contigo organizado en tu web de Producciones Dynamis. En ese momento te hice una pregunta, sobre cual era tu postura con los homosexuales. Si bien es un tema radiactivo en la Biblia (porque se condena eso), ¿Tú crees que la iglesia falla en algún aspecto de eso? Porque se ha dado para mucha noticia este tema, y yo tengo amigos homosexuales... y te escuchan, y se sienten identificados con varias de tus canciones. ¿Tú crees que es una discriminación?. Me dijiste en ese momento que tu postura era "de lectura y comprensión cristiana". ¿Cómo te ves tú reflejado en ese aspecto sobre en lo que la iglesia debiera ceder, aprender o tener compasión por esta gente?
Yo creo que la Iglesia en ese sentido y en varios, yo me acuerdo que cuando empezamos a trabajar para darte un grupo también específico, hace muchos años comenzamos a trabajar en la parroquia con chicos que tenían bronca de pandilleros y drogas. Nos organizamos, salimos, los pescamos, fue un trabajo excepcional (y fue allí donde conocí a mi esposa, en semejante batalla), pero luego cuando los trajimos a la parroquia fue un problema porque no los podíamos acomodar, ya que la gente no los quería en misa y se armó un problema al interno.
Ahora, a nivel de la homosexualidad yo creo que estamos madurando muchas cosas todavía, para mi gusto. Como lo hablamos alguna vez y en la Biblia eso es muy radical, pero creo yo que donde vendría la discriminación... discriminación siempre será sinónimo de miedo y de ignorancia, en mucho. Por ejemplo, todo lo que hemos estado viendo con la pederastía hacia el interno de una Iglesia es un daño.
Yo le tengo mucho más miedo, la verdad, a una persona que no me da la apariencia de tener problemas homosexuales o de preferencias sexuales diferentes, y que a la espalda de todo mundo sí lo hace (y es hasta un predador, en el sentido de la palabra para con los niños)... a alguien que ves y dices "que buena onda, muy sencillo"... siquiera es afeminado, con sus maneras, pero que dices "pues este no ejerce y no me está ocultando nada". Hasta que dices "bueno, a quien le tendría que tener más temor a la hora de los daños"... y a la hora de los daños es terrible esto.
Entonces creo yo, que lo que alguna vez se dijo para con los padres divorciados en Puebla, en los números 200 del documento, va a tener que volverse a hacer a nivel de la Iglesia. Ahora, curiosamente yo siento a Benedicto avanzando a pasos agigantados en eso, porque al "limpiar la casa", al pedir perdón, al darse cuenta en los sacerdotes y algunos daños, que cuando te das cuenta (bueno no puedo generalizarlo porque no tengo esa autoridad ni ese conocimiento) que en todos, pero en algunos hermanos que lo pueden reconocer en su situación de homosexualidad (para no ponerle un nombre de daño, ni enfermedad), en muchos de ellos hay un historial de daño. Alguien abusó, alguien metió mano, alguien les hizo la vida imposible, algo faltó, algo sobró, la figura de un padre o de una madre, etc.

Entonces te das cuenta que el mundo hoy da una opción muy interesante, pero es muy barato quedarse en decir "ah, es una barbaridad" es lo más simple. Creo yo que el reto (ya los hermanos cristianos lo tienen, y no general, sino unas iglesias que están trabajando en eso) a nivel católico nos va urgiendo un pensamiento (por ponerlo en esos términos) una pastoral específica. Una pastoral que atienda, que reciba, que converse... obviamente al aceptar o al recibir a alguna persona que tenga una situación así, pues lo que la Iglesia aplica lo aplica con todo el mundo, o sea, se acepta al pecador pero no el pecado. Entonces hay cosas que vas a tener que dejar de hacer. Vas a tener cosas que sublimar o pedir ayuda si es el caso para que descubras.
Evidentemente ya la onda que si es genético, que si ya lo traía, que si tiene más testosterona de la cuenta, pues ya son estudios. Pero si en general se puede hacer un trabajo de acercarse y ver, bien. Yo creo que muchas de las personas que puedan acercarse a mi música siendo homosexuales, es porque escuchan un pequeño dejo de misericordia en ellas, o sea, no hay un juicio precipitado. Tal vez en algún momento del camino algunos de ellos puedan ingresar ya con la cabeza en alto, con un espacio pastoral en la Iglesia, y desde ahí poder ayudar a mucha gente más como nadie podría hacerlo, ¿verdad?
Finalmente, un mensaje que puedas darle a los lectores de "El Morrocotudo" en Chile (AUDIO)



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