Nace el Protestantismo

2008-11-03 08:00:00

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Con bombos y platillos, los evangélicos de todo el Chile, celebraron su primer feriado nacional, decretado por la presidenta de la República. Una larga caravana vehicular recorrió las principales calles de nuestra ciudad, con mensajes tales como “Dios es amor” ó “Jesús te ama”. Otra caravana peatonal salía desde las puertas de nuestro estadio Mundialista, cantando y repartiendo tratados alusivos a la celebración. Las dos se encontrarían en el Epicentro 1 para celebrar un Culto de Júbilo que duraría desde las 20.00 hasta las 22.00 horas.

Resultado: Más de 2500 cristianos evangélicos repletaron el Epicentro, cantaron, predicaron y lo que más notable, demostraron ese espíritu de unidad que los caracteriza, demostrando que en medio de la diversidad, ellos son un solo cuerpo.

Los evangélicos más “delicados” manifestaron que “No celebraban un feriado determinado por mano de hombre” (en este caso de mujer), y esperarían que Dios les confirme éste día… ¿Si serán? ¡que desconocimiento! si toda la vida se ha celebrado el 31 de Octubre como el nacimiento del Protestantismo. La excelentísima Presidenta sólo lo ha decretado “feriado”.

Veamos un poco de historia: El día 31 de Octubre de 1517, Martín Lutero

Formuló su primera protesta en las puertas de la Iglesia de Wittenberg, donde clavó 95 tesis o proposiciones para debatirse. Estas tesis, entre otras cosas, contenían un desafío a la teoría y práctica de la venta de indulgencias. Pero tan fuerte ataque retumbó por todo el mundo civilizado, pues la autoridad misma del papa se estaba retando.

Los sucesos llevaron rápidamente a una ruptura con Roma. En junio de 1520, el papa excomulgó a Lutero. Su respuesta al Emperador y a los emisarios de la Iglesia Católica Romana, es uno de los monumentos históricos en la evolución de la libertad religiosa. El espíritu de su respuesta se puede muy bien sintetizar en las siguientes palabras: “A menos que sea convencido por las Sagradas Escrituras u otra prueba irrefutable y clara, no puedo ni me atrevo a retractar nada, pues mi conciencia se halla obligada a la Palabra de Dios. No puedo someter mi fe ni a los papas ni a los concilios eclesiásticos, pues es sabido que éstos frecuentemente han errado y se han contradicho; tampoco es conveniente ni es cosa segura actuar contra nuestra conciencia. Esta es mi posición, no puedo hacer otra cosa; QUE DIOS ME AYUDE. AMEN”

Martín Lutero nació en Eisleben en 1483. El hombre que estaba destinado a ser una de las personalidades más conspicuas de la historia de la Iglesia, ingresó en el monasterio agustino de Erfurt a la edad de 22 años.

Agitado por un profundo deseo de obtener la salvación no le importó decepcionar a su propio padre al tomar tal decisión, quien había puesto muchas esperanzas en el futuro profesional de su hijo.

En 1507, con 24 años, fue ordenado sacerdote y tres años más tarde viajó a Roma, la capital de la cristiandad; pero este viaje, lejos de ayudarle en su búsqueda espiritual, tuvo para él el efecto contrario al percatarse de la frivolidad en la que aquella iglesia había caído.

De vuelta a su patria se doctoró en teología en 1512 comenzando a dar clases en la universidad de Wittenberg. Hasta entonces, Lutero había acudido a todos los recursos espirituales para encontrar paz con Dios: la confesión auricular, la comunión frecuente, la penitencia, las lecturas edificantes, la meditación etc. Pero al tener que preparar como profesor sus clases sobre los Salmos y sobre la carta a los Romanos, fue donde descubrió la fuente de donde viene el perdón de los pecados y la paz de la conciencia: la justificación gratuita del pecador a través de la fe en Jesucristo.

Si esto era así, muchas de las prácticas sostenidas por la Iglesia eran totalmente inútiles y dañinas para las almas en busca de perdón, porque alentaban a buscarlo en cosas que no podían impartirlo. Es más, si esto era así, significaba que la Iglesia se había apartado del evangelio de la gracia de Dios, sustituyéndolo por un sistema sacramental en el que el sacerdote suplantaba la mediación única de Cristo.

Es en esta época de profesor cuando se entrega al estudio del griego y del hebreo con el objetivo de profundizar en el significado y matices de las palabras; algo que luego le será de gran provecho a la hora de traducir Biblia.

En 1517 aparece en escena un monje dominico, Tetzel, predicador de las indulgencias. Por medio de la compra de indulgencias, según la enseñanza tradicional, se libraba a las almas recluidas en el purgatorio de los tormentos del mismo. El dinero obtenido en esta ocasión por este medio sería invertido, a partes iguales, en la erección de la basílica de San Pedro en Roma y en la compra por parte de Alberto de Hohenzollern de un obispado. Fue entonces cuando Lutero escribió y clavó en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg sus Noventa y cinco tesis. Este documento fue la chispa que puso en marcha todo un proceso cuyas consecuencias iban a ser de largo alcance.

¿Y Quiénes son los Evangélicos para que se les declare un Día Nacional?Debe preguntarse usted.

Son casi cuatro millones de personas en este país.

¿A quién le importa su historia? ¿a quién le importa que sus cadáveres eran botados en las rompientes de Playa Ancha?

¿A quién le importa que el 31 de octubre sea el día de la Reforma protestante?

¿A quién le importa el aporte evangélico y protestante?

¿A quién le importa que la iglesia dominante de ese tiempo, no aceptaba casamientos de “herejes”, dejando a los novios sin casar?

¿A quién le importa que la iglesia dominante no inscribía nacimientos de “herejes”, considerándolos “huachos”?

¿A quién le interesa recordar que los evangélicos eran “botados en el cerro Santa Lucía (que era el basural de Santiago), porque no tenían derecho a un entierro cristiano en el cementerio que era católico?

Pues, al parecer son muy pocos las personas y “canutos” incluidos que saben históricamente que no ha sido fácil ser cristiano evangélico y protestante en este país y por todo lo que se tuvo luchar por algunos derechos que hoy favorecen a todos como:

- Ley de secularización de los cementerios (1883)

- Ley del matrimonio civil (1884)
- La ley de registro civil como parte de la Constitución (1884)

- Creación del Consejo de Instrucción Pública, consagrando la libertad de enseñanza religiosa en las escuelas fiscales. (1879)

- Creación de la Institución jurídica de las “Entidades de derecho privado sin fines de lucro. (1850)

- La Constitución Política de 1925 estableció la separación entre el Estado y la iglesia, instalando la legalidad del laicismo como práctica relacionada con el tema religioso.


Muy, pero muy resumida, esta es nuestra historia, larga en años y luchas, épica, heroica como todas las luchas dadas en busca de la libertad. Y esta es la más sagrada de todas las libertades, la de una conciencia libre, en un Estado libre.

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