Con la Fuerza del Sol 2009: Carnaval Andino pasará por Avenida Máximo Lira

eem quisieraa saber cuanto cuesta mas o menos el traje de tobas ya que siempre viajo a oruro a los carnavales y se bailar todos los bailes no es por lucirme xD

y antes yo bailaba aqui en arica en los caporales kusi jatha pero me sali ya que cada vez los trajes son mas caros y queria saber cual es el precio de los trajes de tobas para ver si puedo integrarme a algun grupo

muy fome esta pagina faltan mas imagenes

aparte para leer todo no

chao

yo soy una de la bailarinas del grupo caporales reales brillantes yo sabia q hibamos a ganar pero ganamos haora bamos a bailar a cochabamba y despees en bolivia y despues en peru ya gracias xauuuuuuuuuu besos

Amigos, me parece muy importante - que vean la web

www.anata.cl.

Contiene practicamente toda la informaciòn relativa a la actividad CON LA FUERZA DEL SOL.

Allì me informo que la salida por orden - es de acuerdo a un sorteo de salida, lo que darìa un esquema justo y democràtico. Igual los tiempos, que debe haber sido analizado en conjunto.

Nuestra Regiòn, en su esencia se ven representados por grupos de Socoroma, Hijos de Putre, Ticnamar, Guallatire, Saxamar, Hijos de Putre. Oro Negro, Anata de Putre, Codpa, Caquena.( Algo pasò con G. Lagos )

Esto tiene un valor a lo mejor desconocido en la urbe. Los ciudadanos parinacotenses, ven revivida su reorganizaciòn, el integrar a la juventud que està en Arica, la confraternidad entre las comunidades de Putre y Camarones. son un valor positivo.

Recuperar la cultura de cada pueblo, es un atributo que debe valorarse en esa dimensiòn.

Los grupos que vienen de Bolivia o sus organizaciones con asiento en la ciudad, que abierta y francamente tiene nombres de sus lugares originarios - ostentan hermosos trajes, que son el fruto de grandes esfuerzos económicos.

Pero - respetando las opiniones disidentes que luchan por complicarse.....me atrevo a sugerir respetuosamente, vean lo positivo de esta hermosa actividad cultural y encuentro humano. Hoy miles de jòvenes ariqueños se suman con alegrìa a este gran evento.

Sumèmonos a su alegrìa con la grandeza que requieren los grandes espìritus.

Arica es y serà la ciudad del Encuentro interregional....y esa fuerza integradora - como el mar que tiende a recuperar sus espacios, siempre tendrà el mismo final.

quisiera decirle al señor Alarcon:en todos los países donde se realizan carnavales los horarios son muy parecidos,es cosa que se de un viajecito a Bolivia..como usted bien dice los niños estan en todas."Al que le interece ver el Carnaval,lo hará aunque termine a las 6:00 de la mañana " Al señor Miranada,Veliz,Jose Luis:"el que quiera sentirse de relleno que se sienta ,pero creo que este carnaval es una buena vitrina para difundir las costumbres,y las puedan ver aquellos descendientes que no tienen la posibilidad ni los medios para visitar los pueblos andinos .. . Yo soy hija de un beleneño,me siento beleneña,como la gran mayoría de mis paisanos no me identifico con este carnaval,pero no por eso me margino. . Espero que todos en conjunto recapacitemos y pensemos que las personas que bailan en este carnaval lo hacen con cariño a sus costumbres o que talvez se identifican con estas danzas...y que este carnaval es un bien para Arica y Parinacota,por que no decirlo...

Don Juan Miranda: Los bailes bolivianos son muy atractivos, pero indudablemente no son chilenos, ni de la zona de Arica, ni del interior. Pero ha sido muy interesante iniciarlos en la ciudad, que lo han hecho los descendientes de bolivianos residentes. Lo que no entiendo es la razón de ocultar su origen y realidad, como si tuvieran vergüenza de llamarlos por su identidad nacional. Y es más, en algunas publicaciones de Bolivia, como siempre, critican que en Chile le "copiemos" sus danzas, reclaman hasta por los bailes de la Tirana.

La saya por ejemplo es un baile originado en los yungas, y bailados originalmente por los afrodescendientes yungüeños. En la década del 90 fue traída y recreada en las ciudades de Bolivia, ya que estaba un poco olvidada, y dándole un carácter aymara, algo similar a lo que pasó con la Morenada, baile también negro y de muy antigüa data.

Y si queremos hablar de los bailes del norte chileno, habría que mencionar a los tradicionales, que ya casi no se conocen ni se bailan: el cachimbo de las salitreras, el trote nortino,la tarkeada, el membrillazo,el huayno, la cacharpaya, por citar algunos.

Y pasando a otra cosa, nuevamente se cambió el recorrido, esta vez se pasará por 18, Prat hasta bajar por San Marcos, hacia la Cdte.San Martín. Pueda ser que este sea el definitivo. Lo que no se ha podido solucionar es el horario,a los que pasen al final no los verá nadie, a las 4 de la mañana, es poco probable que quede público.

No me expliques nada Americo, tus comentarios son faltos de conocimiento, yo he estado en el interior en los carnavales y la situación es muy distinta a como tu la comentas, creo que como comentaristas no tienes argumentos, lo mismo para el señor alarcon, walter, ortiz, domingo que tienen persepciones poco objetivas de la realidad.

Veo que muchos comentaristas han señalado lo que yo muchas veces dije, aunque a algunos les molestaba: que la mayoría de las comparsas del carnaval son bolivianos, con nombres de pueblos de bolivia, con bandas de allá y con trajes arrendados en ese país. Es como una conmemoración de los bolivianos residentes.

Pero eso no quiere decir que no se siga con esta actividad. Ya tenemos los bailes bolivianos. Sería bueno entonces apoyar a los pueblos originarios, o etnias, o como quiera llamárseles.

Porque veo que a los bailes de los pueblos, igual que a los bailes afro, los tratan un poco como allegados, y todos los privilegios van a los bailes bolivianos.

Por ejemplo, a ellos se les dá más tiempo para bailar, hasta media hora, se les otorga facilidades para ensayar en el Estadio, se les conceden los mejores premios.

Al resto, pueblos y afros, los tiran a la cola. Poco tiempo para pasar, los apuran, los premios son insignificantes, una cuarta parte de los otros.

Y yo quiero destacar a estos grupos afro, especialmente a Oro Negro, que ha significado una propuesta diferente, con otros ritmos, muy alegre y muy participativa con el entorno.Creo que es la única comparsa que hace bailar al público que mira, y se lleva gran interés del turista. Y según me han contado sus integrantes, ellos igualmente deben financiarse sus vestidos, trajes de los músicos, confección de los instrumentos, tambores, etc. sin tener ninguna ayuda como las grandes comparsas.

Creo que todos deben tener el mismo apoyo .

Americo, creo que la culpa es de todos los proyecto y programas financiados por el Gobierno, a traves de CONADI, ORIGENES; donde se invierte mucho dinero en foltalecer aspectos culturales de otras latitudes. Si recorres los pueblos que mencionas en épocas de carnaval, verás como nuestros AYMARAS vibran con lo que les pertenece, con sus tradiciones locales, su música a través de tarkedas, orquestas tradicionales , etc, sin necesidad recurrir a manifestaciones culturales de otro paises. Ellos no se averguenzan de lo que son y disfrutan al maximo del carnaval. Nosotros somos los ciegos. No vemos lo que alla existe, y nos dejamos convencer por la moda mediática. Deduciendo lo que se plantea, seria mas honesto hablar del un carnaval de RESIDENTES BOLIVIANOS en Arica, ya que los trajes son arrendados en Bolivia, la música es de autor Boliviano, los pasos y las danzas de tobas, tinku, caporal, sayas, morenadas, diabladas, son nacidas en el vecino país. Me pregunto ¿cuando valoraremos a nuestros pueblos originarios?, ¿se pagará algún derecho de autor por utilizar creación musical de autores y compositores extranjeros?, ¿alguien conoce a bordadores que afectuen esa labor con los innumerables trajes que se utilizan en el carnaval?.

Faltan hombres y mujeres que respeten, valoren y promuevan la cultura local, de nuestros Aymaras, de este Suyo, por sobre aquella que ha llegado con los inmigrantes extranjeros.

Hay que hacer una analisis objetivo, cuanto esta dispuesto a sacar un aymara de Parinacota para pagarse un traje tradicional de la zona y cuanto esta dispuesto a sacar de su bolsillo un aymara para bailar en traje de saya, morenada, toba o tinku. Creo que eso le explicara muchas cosas, el compromiso real de la gente. Atte.

Ankari

Perdida de la Territorialidad

Me parece que las comunidades aymaras (Socoroma, Putre, Guallatire, Molino) como siempre son el relleno de este carnaval, creo que las comunidades se deben agrupar en otro ente, no podemos comparar las comparsas de tarqueadas con las comparsas de los otros bailes (Morenada, tinkus, etc), sin el animo de desvalorizar a los otros bailes. Pero se debe dar otro realce a las comunidades aymaras de esta zona, el objetivo del carnaval especialmente en las comunidades aymaras es resaltar la tarqueada, la cultura local y su valorización, los turistas se llevan una persepción equivocada de la cultura local. Pienso que los dirigentes deben reflexionar sobre esto y realmente quieren mantener su identidad local

Las buenas ideas hay que apoyarlas, así el 2010 se va a tener un tremendo Carnaval con graderias como en Brasil. Me alegra que se llegue a un feliz acuerdo por el bién del Turísmo.