Identidad oral escrita: "que corra de boca en boca"
El desafío principal de la oralidad es que la identidad y la tradición corra de boca en boca. Por Hermann Mondaca Raiteri
Hace pocos días llegó a mis manos un bello texto sobre la identidad, la tradición y la oralidad.
Fue un hermoso regalo de la autora del libro “Tradición oral, consideraciones para una enseñanza con identidad”.
Ocurre algunas veces que cuando uno recibe un texto escrito se lo devora con deleite o como el mejor manjar en la mesa, eso fue lo que me ocurrió esta vez con el texto descrito.
En esta narración la autora –después de un proceso de investigación que recorre el ámbito rural y urbano-, irá descubriendo la memoria entre redes de solidaridad para escribir finalmente un texto que le permitirá al lector viajar y desplazarse con imaginación por la cosmovisión aymara, descubriendo sus mundos diversos.
Comprender la existencia de mundos distintos al “occidental cristiano”, marcando la valoración por lo diverso y penetrando en El Mundo de Arriba o Arakpacha; el Mundo Terrenal o Actual, Akapacha; y el de Debajo de la Tierra o Mankapacha.
Lo relevante del texto es que constituye una combinación sabia de aprendizaje y reposicionamiento de una parte de lo "nuestro" (Arica y Parinacota), con una combinatoria del pensamiento global de diversos autores modernos sobre el tema (Maturana; Barthes; Silva Galdames y otros).
Valora lo local en sintonía permanente con un mundo global con el cual intenta dialogar para continuar un proceso de transmisión identitaria en este caso a través de la oralidad. Oralidad que está constituida por todos aquellos que están decididos a continuar el relato y que a la vez poseen diversas identidades.
El mérito de su aporte en sí, es muy valioso, pero Pamela Lidia Figueroa se propone algo que es muy poderoso, que estos textos y muchos otros que conforman la oralidad, las tradiciones y la diversidad de identidades múltiples regionales, puedan contenerse finalmente en la educación formal regional.
Ahí entonces su propuesta re evoluciona la forma y el contenido de una educación regional aún centralista, por una moderna que aspira a combinar lo local y lo universal.
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