Primer Encuentro de Mujeres Afrodescendientes en la región

El día 26 de septiembre la Alianza de agrupaciones afrodescendientes de la región Arica-Parinacota dio inicio a la primera actividad en el Marco del Proyecto Prueba de Caracterización de Afrodescendientes Chilenos que se realizará próximamente entre el 23 y 24 de octubre. El desarrollo de esta actividad se realiza con fondos obtenidos por proyecto concursable con la División de Organizaciones Sociales y fiscalizado por la Secretaria Regional de Gobierno Local.
Este evento es el Primer encuentro de Mujeres Afrodescendientes de la Región la cual contó con la presencia de la gremialista y afrodescendiente norteamericana avecindada en Chile hace 2 años en la Región de Talca, Señora Shirley Judy Manson y la presencia de la Diputada Ximena Valcarce Becerra, como mujer afrodescendiente y 25 mujeres que se reconocen en la etnia.
La actividad se desarrolló en la parcela 6 del valle de azapa, donde vivieron nuestros ancestros; lo hicimos así porque queremos impregnarnos de nuestra identidad y cultura con nuestras costumbres y tradiciones.
La temática se centró en la identidad cultural con los fundamentos entregados en el Taller principal, dirigido, por Marta Salgado Henríquez, Presidenta de la Alianza de Organizaciones Afrodescendientes de la Región Arica-Parinacota, con su exposición y desarrollo del Taller Cultura e Identidad junto con la Asistente Social Señora Carolina Letelier Salgado.
La del Rol que jugamos las mujeres afrodescendientes en la Red de Mujeres de Latinoamérica y el Caribe estuvo a cargo de la Señora Azaneth Baéz Ríos, Presidenta de la Agrupación Cultural Lumbanga y representante de las mujeres afrodescendientes de Chile en la Red. Seguidamente se desarrolló la exposición sobre democracia y participación política realizada por la Señora Mónica Muñoz Sarmiento del Taller de Estudios Andinos. Por la tarde se desarrolló el taller derechos sexuales y reproductivos a cargo del Servicio Nacional de la Mujer realizado por el sectorialista Don Victor Plaza, para dar término a esta actividad se entregaron los antecedentes de lo que será la prueba de caracterización a todas las presentes, actividad que estuvo a cargo de Don Cristián Báez Lazcano.
Cultura e Identidad
Concebir la Cultura como la significación más amplia, que refiere al modo de vida de una Sociedad, sus costumbres y valores, sus tradiciones y transmisión de conocimiento, sus mitos y creencias sus formas de comunicación y basados en la memoria colectiva.
Entonces cultura es un producto de las acciones mediante las cuales los seres humanos y colectivos sociales en una localización espacial y temporal definible organizadamente reaccionan ante sus entornos naturales y sociales y reducen sus dificultades, para lo cual hacen uso tanto de ideas como de herramientas y organizaciones productivas. Por lo tanto, la cultura es el patrimonio material, social e ideacional, que es comunicado a las sucesivas generaciones al modo de la herencia y cuya función es facilitar la adaptación de las comunidades a sus respectivos ambientes o entornos.,
La cultura afrodescendiente en Chile no es aceptada, ni vista por el Estado, sin embargo está constituida por una red de símbolos compartidos que permiten la conducta y la dación de sentido en los diferentes contextos sociales e históricos. La cultura puede entonces ser vista como un sistema de símbolos orientadores a través de los cuales la comunidad acepta, valora y se sensibiliza, como es en este caso en que el rescate cultural de las tradiciones afrodescendientes nos permite visibilizarnos e incidir en la búsqueda del reconocimiento.
Estos símbolos socio - culturales son ya una interpretación, es decir, un tipo de selección en base a sentido que permite reducir la complejidad del entorno. Estas se enumeran relativamente organizados en la religión, en las ideologías, tradiciones, en el arte, en las ciencias y demás manifestaciones ideacionales que ante aludimos. La cultura se nos presenta como algo que es y se le da en un contexto dentro del cual las cosas y sucesos pasan a ser inteligibles.
Pues bien en tanto cultura e identidad es una relación de pertenencia de una comunidad que marca los límites entre los unos y los otros.
La identidad supone un sentimiento de pertenencia que subyace al autoreconocimiento del grupo y expresa la valorización de los elementos que conforman la propia cultura. Pero, por otra parte, la identidad implica la contrastación con lo ajeno, con lo foráneo, con lo extraño, con lo diferente, y desde ese punto de vista es un sentimiento y una percepción de reconocimiento frente a la otra. Por lo tanto la identidad es un modo de ser que nace no sólo de la pertenencia común, sino también de la diferencia.
La identidad es un modo singular de ser productivo a partir de ciertas pertenencias, es un cierto emocional particular, es un cierto interpretar y un modo de comunicar dentro de una red de conversaciones y expresiones ya existentes que comúnmente llamamos tradiciones, como con las cuales sostenemos un diálogo que oscila entre la pertenencia y el acuerdo, por un lado y la distancia y la crítica, por el otro. Si consideramos este último factor señalado - el diálogo con nuestras tradiciones- la identidad es siempre una manera en cierto modo etnocentrista de interpretar y valorar nuestras prácticas, nuestras emociones, nuestras comunicaciones pasadas y actuales, contrastando siempre estos elementos propios frente a "lo foráneo y extraño". Es este aspecto interpretativo y valorativo de la identidad el que los facilita la comprensión del mundo y la dación de sentido que nos permite orientarnos en un medio incierto y entrópico. Es por esto que las expresiones culturales pueden ser entendidas como "formas de valorar" constitutivas de la identidad cultural, y desde ese punto de vista, nuestras expresiones culturales contienen casi siempre alguna propuesta de cómo vivir bien según nuestro singular modo de ser.