Mokita

2009-11-15 00:47:00

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Por Fernando Cabrales G. Economista

Un mokita en el lenguaje maorí es un secreto a voces, esas verdades incómodas que de alguna manera todo el mundo conoce, que no gustan pero que nadie se atreve a enfrentar, quizás por la fuerza de la costumbre, porque se han hecho tan comunes que se aceptan como normales aún cuando no resistan el más mínimo análisis racional o simplemente porque las dificultades para cambiarlas parecen tantas que las personas optan por adaptarse.


Los mokita son una forma de “sentido común”, funcional a una estructura de clase e intereses que se sitúan en la base de un sistema de explotación, pues es la forma en que los juicios de las personas dejan de pertenecerles y se hacen parte de un sistema y de sus administradores.

Los mokita de hecho evolucionan y se manipulan en función de los intereses dominantes…digamos que el libre albedrío cae preso. Contrariamente una democracia formal, un Estado de Derecho, descansa en una forma de comunicación entre individuos donde pueda expresarse la fuerza de la razón y la verdad.


Esta situación “ideal” de comunicación supone que los que intentan comunicarse lo hacen de manera (a) inteligible, es decir mediante algún código compartido. (¿el principio era el verbo?). (b) verdadera, desde el punto de vista del contenido objetivo (si digo que el césped es verde, debiera serlo) y circunstancial (si te exijo saber la verdad debe ocurrir que me estás mintiendo). (c) recta; es decir respetando normas de comunicación común. A través de los gestos puedo especular o inducir a errores. Por ejemplo, si uso un modo imperativo, debe ser (sólo) porque tengo el derecho a usarlo. (d) veraz. Es decir debe ser consistente con lo que creo o pienso. La mentira simplemente rompe la comunicación.


De hecho, la mayor parte de las imperfecciones en la comunicación tiene su origen en la violación de uno o más de los supuestos anteriores. Por ejemplo, la veneración al discurso (supuesta o realmente) experto, supone una forma de control de la verdad. El control de contenidos en los medios o la aplicación de un esquema jerárquico de sociedad, son todas formas de control del sentido común y por lo tanto de la sociedad.


Hoy que nos encontramos en período de elecciones, sorprendentemente nos encontramos con un amplio despliegue de casi todas las formas de construcción y preservación de mokitas que esconden oscuros intereses.


Cuando aceptamos que no se debe decir la verdad sobre los candidatos a algo y decimos que ello nos puede dividir o que simplemente no nos es útil, estamos eliminando la posibilidad de hacer juicios. Peor aún, si queremos convertir una elección en un concurso de cuentos sobre el futuro o de ofertas con piel de oveja, estamos, flagrantemente, rompiendo los supuestos de veracidad, rectitud y verdad en circunstancia. De hecho los Marxistas clásicos se referían a la religión como el opio de los pueblos y, en verdad, el control de la comunicación puede convertir a la política en opio de pueblos.


La guerra de “mass medias” atrincherados en posiciones políticas no confesadas, como en el caso de la TV local, son simple y ampliamente violaciones flagrantes a la ética de las comunicaciones en democracia. De hecho son un peligro para el Estado de Derecho, pues son una forma encubierta de ejercicio de la violencia.


Es evidente que los esfuerzos por garantizar los supuestos necesarios para una comunicación “ideal”, no pueden ser pocos y, de hecho, dicha situación no es fácil de conseguir.


Sin embargo también es evidente que todos aquellos que se esfuerzan por decir (toda) la verdad, que no entran en el juego de complicidades de (la) clase (política) que se cuida mutuamente las espaldas (so pretexto de cuidar el prestigio de las instituciones, el respeto “¿debido?” y otros eufemismos), que hablan desde su verdadera posición (es decir, ejercen sus funciones), están, en realidad, contribuyendo al diálogo, la verdad, la comunicación y la paz.


Mejor aún, es sólo hecho de decir las cosas por su nombre, suele remecer conciencias y, al menos, hacer evidentes los mokitas. Quizás ese sea un primer paso para llegar a acuerdos propios de una moderna democracia deliberativa.

Fotografía: N KatuM

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