La Iglesia Católica durante la Dictadura en Chile
En una serie de tres artículos -este el primero de ellos- el autor, religioso jesuita, recopila las principales actuaciones y declaraciones de la Iglesia Católica durante la Dictadura Militar en Chile.
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17 de Abril, 2006 08:04
Durante los últimos años hemos sido testigos de un sin número de documentales, reportajes, artículos y comentarios acerca de la vida de nuestro país durante la década de los ´70, del Golpe Militar y de sus consecuencias en el ámbito de los Derechos Humanos durante los años siguientes.
Revistas como “Mensaje”, y otras, han abordado con mayor profundidad el tema y han puesto de relieve la necesidad de “hacer memoria” sobre lo ocurrido. Para quienes no vivimos directamente aquellos acontecimientos, para quienes éramos aún pequeños, para quienes viviéndolo, prefirieron olvidar, bien nos hace volver a mirar, para evitar el olvido y con ello la repetición de hechos que tan profunda herida han causado a nuestro pueblo.
También es necesario para nosotros como Iglesia recordar: para no repetir actuaciones “de los nuestros” que distaron mucho de los criterios evangélicos y para imitar el comportamiento de aquellos que no dudaron en ofrecer sus propios cuerpos como escudos contra las violaciones y hechos de lesa humanidad. Si como Iglesia llamamos a la justicia y a la reconciliación debemos también recordar, para ser justos y reconciliarnos con lo que fue nuestra historia y participación durante aquellos años.
La recopilación de todo el actuar eclesial durante el régimen militar resulta una empresa que dista mucho de lo que pretende este artículo. Simplemente he aquí algunos acontecimientos y declaraciones que nos hagan recordar, para que el Bicentenario nos encuentre como Iglesia con la misma valentía de quienes permanecieron fieles al Evangelio de Jesucristo. A todo lo que será expuesto habría que agregar el trabajo desinteresado, silencioso y apolítico de Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos que hicieron un esfuerzo loable por mantener la paz, el respeto de los derechos humanos y la cordura en un tiempo donde los chilenos perdimos la noción del valor de la vida humana.
13 de septiembre de 1973
La Iglesia Católica pide a la Junta de Gobierno que respete los derechos de sus opositores, aconsejándole que proceda con cautela, que mantenga los logros alcanzados por la clase obrera y que se devuelva lo más pronto posible a la institucionalidad democrática: “Consta al país que los obispos hicimos cuanto estuvo de nuestra parte porque se mantuviera Chile dentro de la Constitución y la Ley, y se evitara cualquier desenlace violento, como el que ha tenido nuestra crisis institucional… Nos duele inmensamente y nos oprime la sangre que ha enrojecido nuestras calles, nuestras poblaciones y nuestra fábricas… Pedimos respeto por los caídos en la lucha y, en primer lugar, por el que hasta el martes 11 de septiembre fue el Presidente de la República… Pedimos moderación frente a los vencidos… Que se acabe el odio, que venga la hora de la reconciliación… Confiamos que los adelantos alcanzados por la clase obrera y campesina no serán desconocidos y, por el contrario, se mantendrán y acrecentarán hasta llegar a la plena igualdad y participación de todos en la vida nacional…” La declaración, emitida por el Comité Permanente del Episcopado, provocó un fuerte rechazo de parte de la Junta.
Desde septiembre de 1973…
“Yo sabía que algunos padres estaban trabajando duramente en la tarea de esconder y asilar perseguidos. Era un grupo pequeño, pero corría riesgos altísimos: en la mayoría de los casos podía significar la vida.” (Card. Raúl Silva Henríquez)
18 de septiembre de 1973
El sacerdote español Juan Alsina es fusilado. Alsina trabajaba como Encargado de Personal del Hospital San Juan de Dios en Santiago al momento del golpe, y participaba en el Movimiento Obrero de Acción Católica (MOAC). Alsina fue detenido en las cercanías del Hospital y golpeado duramente. Su cuerpo fue encontrado más tarde a orillas del río Mapocho con diez heridas de bala en la espalda. Hoy en día, existe un pequeño recordatorio en el puente Bulnes, lugar de su deceso. Otros dos sacerdotes, Miguel Woodward de Valparaíso y Gerardo Poblete de Iquique, habían sido previamente asesinados.
28 de septiembre de 1973
El Comité permanente del Episcopado visita a la Junta Militar con motivo de “expresarle sus sentimientos de respeto y de aprecio a las Fuerzas Armadas y Carabineros de Chile y agradecerles las deferencias que han tenido con los obispos las nuevas autoridades a lo largo del país”. En esta visita, los obispos chilenos le ofrecieron “su colaboración en la obra de reconstrucción del país y en particular en la tarea de pacificación de los espíritus y en todo lo que significa afianzar y desarrollar las conquistas de los trabajadores”.
6 de octubre de 1973
Se crea el Comité para la Paz, un grupo ecuménico cuyo objetivo es la defensa de los derechos humanos. Se plantea "atender las necesidades de aquellos chilenos que, debido a los últimos acontecimientos políticos, se encuentren en grave situación económica o de desmedro personal". El Comité, precursor de la Vicaría de la Solidaridad, se propone proteger la vida de los perseguidos por el régimen militar, buscar la liberación de los presos políticos y ayudar al creciente número de exonerados.
Desde 1974 a 1982
Monseñor Enrique Alvear: Durante los últimos ocho años de su vida, y de su vida episcopal, don Enrique logró llevar a una expresión sublime la unión mística de Jesús y los pobres al acentuar la figura positiva del Cristo solidario. En los tiempos más violentos de la administración militar, afrontando las consecuencias trágicas de un mundo que no supo ser solidario, don Enrique Alvear logró hacer patente la cálida intimidad de Jesús con las víctimas del nuevo orden liberal autoritario.
En 1974, el obispo titular de San Felipe renunció a su diócesis para ser obispo auxiliar de Santiago y estar más cerca del Cardenal Silva Henríquez y de los pobres de la capital. Los presos y perseguidos, los muertos y desaparecidos, los obreros y los pobladores sin casa -todas las víctimas del gobierno militar- fueron el centro de su atención. Desde ellos renacía la Iglesia, la evangelización, el amor de Dios. Él mismo quiso ser testimonio de ello. Personalmente fue a rescatar a una joven detenida en Villa Grimaldi en 1974. Personalmente descubrió a los desaparecidos de Lonquén en 1978. Personalmente respaldó una toma de terrenos en Pudahuel Sur en 1981...
20 de enero de 1974
“Como un enfermo condenado a morir que se ha liberado por una acertada operación, el país ha perdido alguna sangre, ha sufrido algún dolor, hay heridas que deben cicatrizarse. Pero se ha salvado la vida de Chile como nación libre y soberana”. (Mons. Emilio Tagle Covarrubias, Obispo de Valparaíso)
13 de abril de 1974
“Hemos dicho a nuestro pueblo, a nuestras autoridades, que no se puede faltar a los principios del respeto al hombre, que los Derechos Humanos son sagrados, que nadie puede violarlos, les hemos dicho en todo los tonos esta verdad. No se nos ha oído” .(Card. Raúl Silva Henríquez)
24 de abril de 1974
La Iglesia Católica identifica las condiciones necesarias para una verdadera reconciliación en el país a través de su informe "Reconciliación de Chile". El informe es emitido en el año designado por el Vaticano como el Año Internacional de la Reconciliación. Según la Iglesia Católica chilena, las condiciones que favorecen un proceso de reconciliación incluyen un retorno al estado constitucional y un respeto incondicional por los derechos básicos del ser humano. El informe además rechaza la pobreza y desempleo existentes en el país, los cuales atribuye a las medidas económicas tomadas por el régimen.
Agosto de 1974
Los obispos católicos -junto al obispo luterano Helmut Frenz, el obispo pentecostal Javier Vásquez, y también el gran rabino Angel Kreiman- solicitaron un indulto y el cese del estado de guerra en agosto de 1974. Después, por su parte, abogaron en noviembre de 1978 por el derecho de asociación sindical en una carta a los trabajadores del campo y la ciudad.
23 de agosto de 1974
El Comité Permanente del Episcopado le pide al General Augusto Pinochet poner fin al estado de sitio y formalmente perdonar a aquellos prisioneros no procesados desde el Golpe.
25 de octubre de 1974
El sacerdote Antonio Llidó Mengual, Español, miembro del grupo “Cristianos por el Socialismo”, formados por laicos y religiosos en el gobierno de la Unidad Popular, fue detenido aproximadamente el 24 de septiembre de 1974, por agentes de la DINA, en una parcela ubicada en los alrededores de Santiago en circunstancias que se desconocen. El padre Llido fue trasladado al recinto de la DINA ubicado en José Domingo Cañas con República de Israel, en donde fue visto hasta mediados de octubre de ese año, fecha en que fue trasladado a Cuatro Alamos, recinto de incomunicados de Tres Alamos y que también estaba a cargo de la DINA. Desde este recinto, desapareció alrededor del 25 de octubre de 1974.
5 de septiembre de 1975
En 1975 los obispos católicos se definieron antimarxistas. Con todo, como señalaron en el documento “Evangelio y paz” les pareció un deber de delicadeza "no insistir en la condenación de quienes se encuentran hoy derrotados y sufriendo". En 1978, denunciando las prácticas abusivas de la doctrina de la Seguridad Nacional, señalaron que sí bien el marxismo era materialista y ateo, no era posible doblegarlo militarmente.
27 de noviembre de 1975
El Comité para la Paz se disuelve tras fuerte presión del régimen militar. “Debo manifestar primero, francamente mi parecer en el sentido de que el Comité Pro-Paz ha estado desarrollando, en medio de circunstancias muy difíciles una tarea asistencial de clara raigambre evangélica y enmarcada en la legislación vigente”.
Revistas como “Mensaje”, y otras, han abordado con mayor profundidad el tema y han puesto de relieve la necesidad de “hacer memoria” sobre lo ocurrido. Para quienes no vivimos directamente aquellos acontecimientos, para quienes éramos aún pequeños, para quienes viviéndolo, prefirieron olvidar, bien nos hace volver a mirar, para evitar el olvido y con ello la repetición de hechos que tan profunda herida han causado a nuestro pueblo.
También es necesario para nosotros como Iglesia recordar: para no repetir actuaciones “de los nuestros” que distaron mucho de los criterios evangélicos y para imitar el comportamiento de aquellos que no dudaron en ofrecer sus propios cuerpos como escudos contra las violaciones y hechos de lesa humanidad. Si como Iglesia llamamos a la justicia y a la reconciliación debemos también recordar, para ser justos y reconciliarnos con lo que fue nuestra historia y participación durante aquellos años.
La recopilación de todo el actuar eclesial durante el régimen militar resulta una empresa que dista mucho de lo que pretende este artículo. Simplemente he aquí algunos acontecimientos y declaraciones que nos hagan recordar, para que el Bicentenario nos encuentre como Iglesia con la misma valentía de quienes permanecieron fieles al Evangelio de Jesucristo. A todo lo que será expuesto habría que agregar el trabajo desinteresado, silencioso y apolítico de Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos que hicieron un esfuerzo loable por mantener la paz, el respeto de los derechos humanos y la cordura en un tiempo donde los chilenos perdimos la noción del valor de la vida humana.
13 de septiembre de 1973
La Iglesia Católica pide a la Junta de Gobierno que respete los derechos de sus opositores, aconsejándole que proceda con cautela, que mantenga los logros alcanzados por la clase obrera y que se devuelva lo más pronto posible a la institucionalidad democrática: “Consta al país que los obispos hicimos cuanto estuvo de nuestra parte porque se mantuviera Chile dentro de la Constitución y la Ley, y se evitara cualquier desenlace violento, como el que ha tenido nuestra crisis institucional… Nos duele inmensamente y nos oprime la sangre que ha enrojecido nuestras calles, nuestras poblaciones y nuestra fábricas… Pedimos respeto por los caídos en la lucha y, en primer lugar, por el que hasta el martes 11 de septiembre fue el Presidente de la República… Pedimos moderación frente a los vencidos… Que se acabe el odio, que venga la hora de la reconciliación… Confiamos que los adelantos alcanzados por la clase obrera y campesina no serán desconocidos y, por el contrario, se mantendrán y acrecentarán hasta llegar a la plena igualdad y participación de todos en la vida nacional…” La declaración, emitida por el Comité Permanente del Episcopado, provocó un fuerte rechazo de parte de la Junta.
Desde septiembre de 1973…
“Yo sabía que algunos padres estaban trabajando duramente en la tarea de esconder y asilar perseguidos. Era un grupo pequeño, pero corría riesgos altísimos: en la mayoría de los casos podía significar la vida.” (Card. Raúl Silva Henríquez)
18 de septiembre de 1973
El sacerdote español Juan Alsina es fusilado. Alsina trabajaba como Encargado de Personal del Hospital San Juan de Dios en Santiago al momento del golpe, y participaba en el Movimiento Obrero de Acción Católica (MOAC). Alsina fue detenido en las cercanías del Hospital y golpeado duramente. Su cuerpo fue encontrado más tarde a orillas del río Mapocho con diez heridas de bala en la espalda. Hoy en día, existe un pequeño recordatorio en el puente Bulnes, lugar de su deceso. Otros dos sacerdotes, Miguel Woodward de Valparaíso y Gerardo Poblete de Iquique, habían sido previamente asesinados.
28 de septiembre de 1973
El Comité permanente del Episcopado visita a la Junta Militar con motivo de “expresarle sus sentimientos de respeto y de aprecio a las Fuerzas Armadas y Carabineros de Chile y agradecerles las deferencias que han tenido con los obispos las nuevas autoridades a lo largo del país”. En esta visita, los obispos chilenos le ofrecieron “su colaboración en la obra de reconstrucción del país y en particular en la tarea de pacificación de los espíritus y en todo lo que significa afianzar y desarrollar las conquistas de los trabajadores”.
6 de octubre de 1973
Se crea el Comité para la Paz, un grupo ecuménico cuyo objetivo es la defensa de los derechos humanos. Se plantea "atender las necesidades de aquellos chilenos que, debido a los últimos acontecimientos políticos, se encuentren en grave situación económica o de desmedro personal". El Comité, precursor de la Vicaría de la Solidaridad, se propone proteger la vida de los perseguidos por el régimen militar, buscar la liberación de los presos políticos y ayudar al creciente número de exonerados.
Desde 1974 a 1982
Monseñor Enrique Alvear: Durante los últimos ocho años de su vida, y de su vida episcopal, don Enrique logró llevar a una expresión sublime la unión mística de Jesús y los pobres al acentuar la figura positiva del Cristo solidario. En los tiempos más violentos de la administración militar, afrontando las consecuencias trágicas de un mundo que no supo ser solidario, don Enrique Alvear logró hacer patente la cálida intimidad de Jesús con las víctimas del nuevo orden liberal autoritario.
En 1974, el obispo titular de San Felipe renunció a su diócesis para ser obispo auxiliar de Santiago y estar más cerca del Cardenal Silva Henríquez y de los pobres de la capital. Los presos y perseguidos, los muertos y desaparecidos, los obreros y los pobladores sin casa -todas las víctimas del gobierno militar- fueron el centro de su atención. Desde ellos renacía la Iglesia, la evangelización, el amor de Dios. Él mismo quiso ser testimonio de ello. Personalmente fue a rescatar a una joven detenida en Villa Grimaldi en 1974. Personalmente descubrió a los desaparecidos de Lonquén en 1978. Personalmente respaldó una toma de terrenos en Pudahuel Sur en 1981...
20 de enero de 1974
“Como un enfermo condenado a morir que se ha liberado por una acertada operación, el país ha perdido alguna sangre, ha sufrido algún dolor, hay heridas que deben cicatrizarse. Pero se ha salvado la vida de Chile como nación libre y soberana”. (Mons. Emilio Tagle Covarrubias, Obispo de Valparaíso)
13 de abril de 1974
“Hemos dicho a nuestro pueblo, a nuestras autoridades, que no se puede faltar a los principios del respeto al hombre, que los Derechos Humanos son sagrados, que nadie puede violarlos, les hemos dicho en todo los tonos esta verdad. No se nos ha oído” .(Card. Raúl Silva Henríquez)
24 de abril de 1974
La Iglesia Católica identifica las condiciones necesarias para una verdadera reconciliación en el país a través de su informe "Reconciliación de Chile". El informe es emitido en el año designado por el Vaticano como el Año Internacional de la Reconciliación. Según la Iglesia Católica chilena, las condiciones que favorecen un proceso de reconciliación incluyen un retorno al estado constitucional y un respeto incondicional por los derechos básicos del ser humano. El informe además rechaza la pobreza y desempleo existentes en el país, los cuales atribuye a las medidas económicas tomadas por el régimen.
Agosto de 1974
Los obispos católicos -junto al obispo luterano Helmut Frenz, el obispo pentecostal Javier Vásquez, y también el gran rabino Angel Kreiman- solicitaron un indulto y el cese del estado de guerra en agosto de 1974. Después, por su parte, abogaron en noviembre de 1978 por el derecho de asociación sindical en una carta a los trabajadores del campo y la ciudad.
23 de agosto de 1974
El Comité Permanente del Episcopado le pide al General Augusto Pinochet poner fin al estado de sitio y formalmente perdonar a aquellos prisioneros no procesados desde el Golpe.
25 de octubre de 1974
El sacerdote Antonio Llidó Mengual, Español, miembro del grupo “Cristianos por el Socialismo”, formados por laicos y religiosos en el gobierno de la Unidad Popular, fue detenido aproximadamente el 24 de septiembre de 1974, por agentes de la DINA, en una parcela ubicada en los alrededores de Santiago en circunstancias que se desconocen. El padre Llido fue trasladado al recinto de la DINA ubicado en José Domingo Cañas con República de Israel, en donde fue visto hasta mediados de octubre de ese año, fecha en que fue trasladado a Cuatro Alamos, recinto de incomunicados de Tres Alamos y que también estaba a cargo de la DINA. Desde este recinto, desapareció alrededor del 25 de octubre de 1974.
5 de septiembre de 1975
En 1975 los obispos católicos se definieron antimarxistas. Con todo, como señalaron en el documento “Evangelio y paz” les pareció un deber de delicadeza "no insistir en la condenación de quienes se encuentran hoy derrotados y sufriendo". En 1978, denunciando las prácticas abusivas de la doctrina de la Seguridad Nacional, señalaron que sí bien el marxismo era materialista y ateo, no era posible doblegarlo militarmente.
27 de noviembre de 1975
El Comité para la Paz se disuelve tras fuerte presión del régimen militar. “Debo manifestar primero, francamente mi parecer en el sentido de que el Comité Pro-Paz ha estado desarrollando, en medio de circunstancias muy difíciles una tarea asistencial de clara raigambre evangélica y enmarcada en la legislación vigente”.
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La Iglesia nos presenta a
La Iglesia nos presenta a Jesús en la cruz por amor a los seres humanos.
Para los cristianos el tema es muy simple: estas con el crucificado o estas con los crucificadores.
El Cura Von Wernich,párroco de El Quisco bajo nombre falso durante años,amparado por el Obispado de Valparaíso,esta hoy condenado por secuestros,torturas y asesinatos.
Antonio Llidó y Miguel Woodward ,sacerdotes de Valparaíso ,asesinados por la dictadura, jamás han recibido un gesto de la iglesia de la cual eran parte, y siguen desaparecidos.
Juzgue cada uno entonces.
porque diablos no viene las
porque diablos no viene las preguntas que pido
Me llama la atención que
Me llama la atención que alguién diga que la violencia fue comenzada antes del 73, es verdad que durante el gobierno de la unidd popular existieron complicaciones, y falta de democracia que venía de algunos grupos mas extremistas, sin embargo la tortura y por ende la violencia real fue a raíz del golpe militar y esta violencia no justifica lo que sucedio en la unidad popular, la tortura sufrida por muchos chilenos no puede ser justificable por nada, sobre todo si pensamos que esta misma venía de parte del estado, lo que es aún mas grave ya que en teoría el estado como tal debe cumplir un rol de protección hacia quienes somos parte de èl, por lo que la falta de esta deja a una sociedad totalmente insegura. Un punto importante es que en términos históricos la violencia si fue iniciada en la unidad popular pero no precisamente por sus adherentes sino mas bien por grupos de extrema derecha como patria y libertad que participaron en el secuestro y asesinato del general schneider en 1970, también por la influencia de la política exterior de estados unidos y la elite ecónomica de este país, ovbiamente enmarcada en lo que fue la guerra fría, y que fueron quienes participaron en planificar el golpe militar de 1973. los problemas que existieron durante la UP, fueron sin duda debido también a una mala gestión de parte del gobierno, pero a esto hay que agregarle el clima social y la animadversión de quienes tenían el poder ecónomico hacia el gobierno, en este caso me parece tonto preguntar que hizo la iglesia durante este período obviamente nada porque no lo ameritaba, ya que no se estaban cometiendo torturas, cosa que si ocurrío durante el régimen militar, por esto es importante la labor que la iglesia hizo independiente de la creencia que uno tenga, y sobretodo es importante valorar la vida y no justificar con nada la tortura y la injusticia que se cometió durante la dictadura
HOLA : me llama la atención
HOLA : me llama la atención que alguién diga que la violencia fue comenzada antes del 73, es verdad que durante el gobierno de la unidd popular existieron complicaciones, y falta de democracia en cierto sentido que venía por algunos grupos mas extremistas, sin embargo la tortura y por ende la violencia real fue a raíz del golpe militar y esta violencia no justifica lo qie sucedio en la unidad popular, la tortura sufrida por muchos chilenos no puede ser justificable por nada, sobre todo si pensamos que esta misma venía de parte del estado, lo que es aún mas grave ya que en teoría el estado como tal debe cumplir un rol de protección hacia quienes somos parte de èl, por lo que la falta de esta deja a una sociedad totalmente insegura. Un punto importante es que en términos históricos la violencia si fue iniciada en la unidad popular pero no precisamente por sus adherentes sino mas bien por grupos de extrema derecha como patria y libertad que participaron en el secuestro y asesinato del general schneider en 1970, también por la influencia de la política exterior de estados unidos y la elite ecónomica de este país, ovbiamente enmarcada en lo que fue la guerra fría, y wue fueron quienes participaron en planificar el golpe militar de 1973.
Diego:me gustaria que fuera
Diego:me gustaria que fuera mas cristologico, y asi se hacerque a la realidad tanto en lo positivo, pues la iglesia si defendio a arta gente ,y que tambien fuera o dijera las cossas negativas que muchas veces algunos cardenales cerraban los ojos y siendo amigo del opresor lo abolian. No hay para que inrce tan lejos el cura que descaradamente hace misa en la tele el cura raul hasbún le hace misas particulares al ex dictador Pinochet.
Entonces no destaquemos solo lo positivo sino tambien corrijamos juntos los errores de la iglesia tanto primtiva como actual, por creo que si hacemos eso seremos transparentes y verdaderos en nuetra doctrina porque jesús es verdad.
Diego, acolito, parroquia san alberto de sicilia
Campaña del terror de "El
Campaña del terror de "El Mercurio", fuga de divisas, Patria y Libertad, paro de los transportistas, atentados,acaparamientos, tanquetazo, etc, en tan sòlo 1200 dìas. Jean, no intente falsear la historia y mucho menos defender un règimen fascista y criminal. Todo Chile es testigo y Allende serà recordado con cariño y su legado històrico es ejemplo universal en la conciencia de millones de personas que aspiran a una sociedad màs justa y humana. En cambio; Pinochet y sus aliados (civiles y militares) representan una mancha vergonzosa en el historial democràtico de Chile.
He leído con mucha
He leído con mucha dedicación este artículo y me llama la atención el "rasgamiento de vestiduras" en pro de la no violencia y de la injusticia vivida por nuestro país a contar de septiembre 1973, tal como la presenta el Padre Mobarec.
Cabe recordar que el gobierno de Salvador Allende se inició el 4 de marzo de 1970 y al cabo de 1.200 días tenía al país sumido en la más absoluta anarquía, no había respeto alguno por la Constitución, existía una policía paralela (ya nadie se acuerda del GAP??), los chilenos estábamos sumidos en el desabastecimiento y las JAP (también nos olvidamos de ellas!!) distribuían los alimentos primero entre los afines al régimen y el resto comíamos pan de afrecho.
No pretendo hacer una apología del gobierno militar ni de sus excesos, que sí existieron, pero....¿Dónde estaba la Iglesia Católica antes de Sept. del 73??
Recuerdo haber asistido a la localidad de Cartagena, a una casa facilitada por los jesuítas, a una jornada juvenil, que no fue otra cosa que una serie de charlas que pretendían demostrarnos, a los jóvenes de aquella época, lo bueno que era el gobierno de Allende, las bondades de la ENU, la justicia social que generaba quitarle las tierras a los latifundistas y entregársela a los inquilinos (pregunten ahora qué paso con esas "donaciones").
Es de verdad histórica los atropellos a los derechos humanos contra los caídos, pero por qué recién conocimos el término después del 73.....¿Cómo se llamaba antes del 73 tener a un país entero con hambre, sin movilización porque no habían combustibles? ¿Cómo se llamaba tener que irse a la cola del pan la noche anterior para que nos "asignaran" un pan de afrecho por persona, o tener que ir al colegio colgando de una micro?
¿Y el mercado negro auspiciado por los dueños de las JAP?
La historia debe ser escrita con justicia: el odio generado en este país por el gobierno de Allende tuvo su válvula de escape después del 11/9 y los excesos fueron producto de la nunca recomendada "revancha", pero me sigo repitiendo la pregunta del principio.....¿Y dónde estaba la Iglesia Católica antes del 11/9??
Para los más jóvenes, les añado un pequeño glosario:
GAP: Grupo de amigos del Presidente.
JAP: Junta de abastecimientos y precios.
ENU: Escuela nacional unificada.
Así era Chile antes del golpe y todos aquellos que sufirieron "atropellos a sus derechos humanos" simplemente pagaron lo que debían.
Realmente es horroroso leer
Realmente es horroroso leer esta nota que grafica tanta injusticia, da escalofrío saber como se violaban los derechos humanos en mi país, y todavía no se hace justicia. Los asesinos que han sido condenados viven en cárceles Vip. Y la actual Iglesia Católica encabezado por el Cardenal Errazuriz, después de más de treinta años no ha declarado a los Sacerdotes asesinado por los traidores como Mártires de la Iglesia. Escríbeme haber si podemos hacer algo. Atte. Arístides
La cronología presentada es
La cronología presentada es efectiva, sin embargo el tema de la represión a la Iglesia en particular y del impacto generado en el mundo popular cristiano, es un tema poco abordado. En Quillota el pasado 29 de abril (natalicio de Antonio Llidó), se abrió un espacio público con una escultura en memoria de este sacerdote asesinado y que aún permanece desaparecido. De esta manera su entrega y no solo la espiritual, alimenta a nuevas generaciones a luchar por construir una patria más justa y con oportunidades para todos.
Un dios etéreo y alejado del diario vivir, solo permite que las injusticias sean el pan de cada día, el compromiso cotidiano es un camino por el cual entendemos que debemos transitar, eso al menos en Quillota hoy nos recuerda esta escultura en memoria del cura Toño.
Interesante y ameno el Morrocotudo, abrazos desde esta ciudad.
Fdo. integrante de la Agrupación Cultural Antonio Llidó mengual