A Propósito de los Carnavales Andinos...

hola, he estado leyendo las diferentes opiniones que se exponen a través de este medio para ver si podía encontrar información sobre los emergentes grupos quechuas en los pueblos del interior de Arica. yo soy estudiante de antropología y estoy haciendo un estudio sobre la comunidad quechua de Mamiña (comuna de Pozo Almonte, Provincia de Iquique),y ahora estoy recogiendo información sobre las demás comunidades quechuas que recientemente se han conformado. tengo como antecedente que en Belén existirían grupos que se autoreconocen como quechuas y que todavía no se logran constituir como comunidad indígena. ¿alguien me podría dar algún antecedente o información sobre el proceso de emergencia quechua en el norte?

de antemano muchas gracias

Opino q los carnavales q se realizan al interior de Arica son una celebración q merece recalcar ya q se hacen con el fin de atraer lluvia a las siembras, con las tarkas y los bailes... El abuelo Domingo Carnavalón, es un muñeco q cobra vida y anda coqueteando a las muchachas en los bailes. Tenemos muchas costumbres prehispanicas q no conocemos bien, y estoy segura de decir q si alguien llegase a participar de alguno quedaría completamente enamorado de ellos y volvería al año siguiente. Pero lo q debo recalcar es q últimamente personas van porque se les dice "se toma harta cerveza sin q pongai ni uno" y al minuto en q se debe seguir la costumbre aymara no lo hacen, y hacen q se ponga una fiesta sin restricciones, creo yo q si me voy a meter a un carnaval, fijo primero me informo porque se hace y trato de comprotarme de una manera en q no afecte este festejo.

La identidad chilena es un cúmulo de influencias de muchas culturas. Este Chile que nos acoje se ha formado con aportes de quienes llegaron y trajeron su trabajo, su cultura, sus usos. Los caballos los trajeron los españoles, la música mexicana tan arraigada en los pueblos del campo sureño no nació en este terruño... en Valdivia celebran la Fiesta de la Cerveza rememorando las Bierfest alemanas...las procesiones de San Pedro de las caletas... mucho vino de afuera y junto a lo originario conformamos el Chile único, indispensable, multicolor y acogedor, con todas sus falencias y aciertos. Asi es nuestro Chile y su identidad.

Luis Alfonso, deseo que de verdad comprenda la real intención, sólo ser escuchados, entendidos y respetados. De nuestra dignidad no hemos sido despojados, por lo tanto no somos disociadores muy por el contrario debemos escapar constantemente de ellos. Nuestro sencillo orgullo es que cada día somos mejores personas y la meta es lograr esa unión, tan necesaria para todos los pueblos, es así como se avanza y crece; con respeto y tolerancia. Gracias Luis Alfonso, seguiremos disfrutando cada día más de nuestras fiestas, comidas y costumbres, que NUNCA se perderán en el tiempo, ya las estamos rescatando.

Orgullosa descendiente Chacolla, de Huaicuyo.

Marité, esa es la idea. Estas clarita. Ojalá tus observaciones, sean leídas y acogidas para el próximo año. Asi como observamos la calidad de la iluminación alrededor de la plaza, que debe mejorarse. Lo demás un siete.

Hay que remitir igual a www.anata.cl - para que mejore el Carnaval, con éste tipo de aportes. Nosotros por nuestro lado, derivaremos las observaciones leídas en el Morrocotudo.

última opinión. Don Luis Alfonso, el llamado de Walter, no fue para discutir, según entiendo y como lo conozco, sino el llamado a un diálogo de intercambio de opiniones, no para convencerlo de su visión, sino para fortalecer los diálogos. En todo caso, está en su justo derecho el no querer conversar, lo que es muy respetable. Que conste.

Respecto a su concepto de un posible menoscabo, o que se entienda así, no se preocupe. Quien tiene clara, su identidad, asume incluso un indigenismo con altura, nada lo puede menoscabar, porque su fortaleza es granítica.

Estimado Luis Alfonso

He leido sus comentarios mas de una vez, incluso aquel donde produce envidia por comerse ese rico lenguado, pero digame si no es cierto que mas de una vez diferentes actores, le han explicado de buena manera y de manera mas tosca a veces, lo que hay en el pensamiento de algunos aymaras y nuestra lucha por poner en valor nuestros valores y cosmovision?

Quiero ver, lo que compartimos y es el rechazo por indigenas que creen en la violencia como el famoso Peñi. Lo invito a que un dia hablemos frente a frente y debatamos los temas que le apasionan y se relacionan con el mundo aymara.

Atentamente

Walter Quispe Medina

099071031

Con la verdad en la boca, Dn. SERGIO, le aseguro que soy un enamorado de las costumbres Andinas de los pueblos del interior chileno, conosco por trabajo muchos pueblos de la precordillera, sus bailes, comidas. Mis dudas no tienen que ver con lo que Ud. me invita, se que sería feliz mirando estos pueblos. Lo que estoy leyendo es que todos los ORIGINARIOS son ahora los verdaderos dueños de esta Región y nosotros ¿ Que somos Sr. Vásquez ?. Espero que ésto no lo tome como una ofensa, se que Ud. es un gran defensor de las injusticias economicas y culturales de la zona. Su eterno lector...L.A.

Siempre sus notas son un aporte, independientementemente de las precisiones históricas, se entiende la intención. Me permito citar a Xavier Albó en "Raìces de América" donde menciona que al parecer la ubicación geográfica actual de los Aymara no es muy antigua. Sobre la lengua, su núcleo de expansión se ubicaría en lo que hoy es Qhishwa, en torno a Wari (Ayacucho):la actual área aymara habría sido antes Pukina, quienes construyeron Tiwanaku- aparente centro arqueológico del mundo Aymara. Los españoles a su llegada identificaron el área donde se hablaba la lengua aymara incluso en lugares tan distantes como Quito (Ecuador) llegando hasta el norte de Chile y Argentina (actuales). En ésta zona se hablaban tambien Pukina, Uru y Runa Simi. Y asi. Lo importante es, a mi juicio, rescatar la identidad, sabernos originarios, con una riqueza cultural de incalculable valor y aunque en la primera región somos varios, en el pais somos considerados minorias étnicas. Por esto creo que hay que ir por la cultura dominante, enseñarles quienes somos, para que a partir de nuestra propia valoración y el conocimiento, termine la discriminación.

Finalmente, recordé también los llamados a reunión hechos desde el campanario de Putre... a viva voz.

Aro, aroooo, ¿ Y los mestizos qué estamos haciendo en Arica ?.....¿ Cuántos somos los chilenos residentes en la primera región ?....Les prometo que me siento visita o afuerino en mi país....Hay algun SICOLOGO que ordene esta madeja de propietarios y residentes...¿ Quienes somos ?

Hola Walter: En verdad es posible que en Tiwanaku, o mejor dicho, la primera oleada de migración altiplánica a los valles del Pacifico, se haya hablado puquina. Pero el tema etnico no es solo linguistico, sino que ademas involucra las particulares cosmovisiones y organizaciones sociales.

Lo unico que llamo la atencion que la cultura y cosmovision aymara, hoy ampliamente reconocida como una organización corporativa, basada en la reciprocidad y en los cargos por turnos es sólo una de las formas politicas de organizarse de origen prehispánico.

Quizas, en los Andes del sur haya sido la forma aymara la mas exitosa, consiguiendo subsistir al dominio occidental, mientras que otras formas de organización y cosmovision sucumbieron o fueron succionadas por el catolicismo y el mercantilismo, como por ejemplo los POSIBLES hablantes puqina de la costa (las denominadas por la arqueología Cultura Arica y Cultura Chiribaya).

Saludos, mi intencion no es confundir, solo mostrar que la cosa es muy compleja y que no existe una única forma de generarse como indigena.

Don Sergio sus aportes a este diario en los temas que usted aborda son de interes para la comunidad , gracias por compartir generosamente sus inquietudes que generalmete son las nuestras.

Espero se sume activamente a nuestar cruzada por la calidad del agua de nuestra ciudad.

Muy buena la nota Sergio.

felicitaciones.

Alvaro, totalmente de acuerdo con tu opinión. La verdad histórica estricta es de difícil precisión, igual tu estimas un hecho...sería como el huevo o la gallina...si esos primeros habitantes chinchorros eran aymaras u otros,....yo se lo dejaría a los expertos, antropólogos, etc...., respecto a la conformación humana, de las localidades precordilleranas nuestras, igual faltaría señalar también, una presencia no estrictamente aymara, sino de gente diría mestiza, que participó en la creación de Putre, por ejemplo. Belén, Socoroma, también por los rasgos de algunos de sus habitantes reflejan estos mestizajes. De niño, visité Socoroma y Putre, tierra de mis abuelos y lo corrobo, cuando se viajaba por tren o después vía Portezuelo, donde se apunaba desde el vehículo hasta el chofer, al respecto también hay literatura que respalda esta aseveración.

Sin embargo, el objetivo mío no fue entrar a un análisis genealógico, de nuestras comunidades, sino como bien dices, el tema de fondo es dar un gran valor a nuestra ubicación, reitero privilegiada, que nos permite el Encuentro en éste caso de las culturas; pero además hay otras instancias, como los temas de Universidades vecinas; organizaciones sociales, que ya se han visitado y que permiten acercar a los pueblos; Años atrás vino una delegación de dirigentes sociales de Bolivia, recuerdo, en el local de Desarrollo Comunitario, se lucieron con su verba a capella - y la claridad de la Misión del dirigente vecinal; los estudiantes podrían multiplicar los Encuentros que son muy fecundos, los agricultores de la cordillera, tiene mucho que aprender de los vecinos Perú y Bolivia, Arequipa por ej. donde hacen pan de la alfalfa, etc. Es decir cultura y proyección para el desarrollo económico, que a lo mejor no hemos capitalizado en toda la dimensión existente. Tendremos nueva Región y que sean los aprontes para la integración.

Cecilia, te relato un secreto. Normalmente. no coloco acento a la palabra, pero el corrector del word, me observa y acepto. Mejor, no le hacemos caso, por el argumento que tu bien señalas.

** Nota :

** La fotografía de menor tamaño, corresponde al carnaval en Socoroma y la obtuvimos el día de apertura del Carnaval 2006. El ruedo, que refleja la unidad. Presencia, su histórica Iglesia...que hoy tiene muros, con riesgos de caer......( tengo fotografías) la comunidad con sus propios recursos quiso colocar bloques de cemento y la iglesia católica, propietaria - piensa distinto ya que desean colocar adobes.....un tema para otra nota, pero cumplo con exponer la gran preocupación de los socoromeños, que tienen una conducta comunitaria monolítica. Todos cooperan, sólo que en este caso no aceptan su justa contribución y visión de como debe ser el arreglo....Que la iglesia, les haga caso y el diablo....no se percate....

Estimado Alvaro

Me sorprende que con el grado de formacion que tienes , te atrevas siquiera aventurar que en Tiwanaku se hablaba puquina. Por otros lado la presencia de una isla cultural como lo es el Jaqaru al interior de Cañete, en Peru y el que mismo Rodolfo Cerron Palominos afirmara que la palabra Inca viene de Inga que es aymara, situa al aymara mas alla de lo que planteas implicitamente. Esta bien que clarifiques algunas cosas, pero eso no te da derecho a confundir a la gente. Esperariamos un rigurosidad mas significativa de nuestros investigadores locales.

Atentamente

Walter Quispe Medina

Estimado Sergio Vasquez:

En el fondo estoy completamente de acuerdo con el meollo del artículo que resalta el caracter multietnico de nuestra ciudad y región, y lo ve como una enorme ventaja que ha permitido el desarrollo y nos favorece en el futuro.

Sin embargo, hay algunas precisiones de tipo historico que deben ser aclaradas pues estas se repiten y se repiten y se difunden como verdades. Las fuentes que Ud. ha usado han sido los de la historiografia clasica, pero como estos periodos prehispanicios estan en constante estudio debemos considerar las investigaciones arquelogicas en curso, especialmente las investigaciones locales.

Decir que siempre los aymaras y quechuas han vivido desde los inicios de la prehistoria de la región es una imprecision. Los aymaras son un grupo linguistico que se organizó social y religiosamente en el altiplano boliviano desde aprox. el año 1.000 DC, en un espacio donde antes estuvo una sociedad politica con otra forma de estructura identificada como Tiwanaku, posiblemente hablantes de puquina, una lengua hoy desaparecida.

La llegada masiva de componentes aymaras a la precordillera y espacio de Arica recien fue con la ayuda Inka y en mayor medida española, es decir, desde el año 1.500 en adelante.

Por lo tanto la gran mayoría de yacimientos arqueologicos prehispánicos de la región son de origen no aymara, de uno o varios grupos locales que lamentablemente han desaparecido.

No estoy descartando la importante presencia actual de aymaras en la conformación cultural de nuestra region, sino solo aclarar que ellos no han sido los unicos forjadores o domesticadores de este paisaje.

Por otro lado la presencia de apellidos quechuas en la region, también obedece a procesos de migración coloniales e incluso de tiempos republicanos, que vienen desde Bolivia y muy posterior a la desaparicion del Tawantinsuyu cuzqueño.

Viva la diversidad cultural, más allá de los hoy visibles aymaras y quechuas.